自然法师：金经开卷窥玄-01（金刚经之〈法会因由分〉注解）

讲义：

言开卷者，谓经首文字自如是我闻始，至敷座而坐止也！古梁昭明太子科判此文，立法会因由分。

随堂教材：

梁昭明太子意喻者：梁表横度，昭明者显扬大照，太子乃继统之职志，昭明太子者萧统也。

法会因由者：法循体制，会以智印，因为根本，由而善至。

要点：

1. 兴学，讲的是一个出家人在学佛当下那一念念念之间必须要发生的确定学习心，不但是要教如是学，也要自己长养如是学。

什么叫学习心？就是每一个念头当下明明白白，就是念念向佛，绝对心中没有疑虑。

学佛的学习心，中间的学习一定要有正知正见，那就一定是一个佛门弟子之中念念之间那种根本的趣向，那才叫学习。不但要学如是学，也要学如是根本，要在根本上你才能够建立「学」这个字。佛门之中讲的「佛」字，尤其讲到大觉，要在哪里说学？就念念之间要跟你的觉性觉照之中说学，念念要如是不断地反璞，不断地归真，不断地契印，不断地念念自己要去熟悉为自己激励，那就是一个行者这一生之中根本的发心，根本应该的执守。

2. 就路还家，直下担当。

3. 不变不易。

4. 如何正确认知人间佛教？不即不离之中，尤其人间的感觉讲到佛教时，你有那种强烈的出离吗？你要没有出离，现在还不能讲人间。你有出离以后，先有出离的清净，还归于当下，叫做倒驾慈航，回入娑婆，那个当即，那叫佛法在世间。

先有如是见山不是山，见水不是水的出离时，将来念念之间在如是觉体上根本大明处，还观于山，还观于水时，再说见山是山，见水是水，那叫倒驾慈航，那叫回入娑婆，那叫觉心圆满，那叫佛法在世间。

5. 懂得此死彼生处，已经懂得一个根本不生不灭时。

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