68-1：自然法師 | 觀心一門與念佛法門《華嚴經義海百門》節錄0068

古德都講，什麼是真正修行的法門？哪個法門是真正修行的省要？

觀心一門。觀心一門最為省要。因為觀心一門，心之一門能攝一切，總攝一切萬法。

那當然有人就會問？‘那不是念阿彌陀佛，不是才是最簡單扼要捷徑之中的捷徑，至要之中的至要嗎？’所以講這句話的人永遠在心性上面與法性上面都是什麼？

都是妄分妄墮在二中的。

為什麼是妄分妄墮二中的？

因為你一聽到這如是的言語你就知道，他會抓著現在的念佛的法門跟觀心一門永遠他就判別是二，所以他就會認為念佛不是更快嗎？但是你要真正知道觀心一門時，你連這一句話現前處你都知道當下你覺得‘阿彌陀佛不是念佛更快嗎？’這一句話你就知道他已經迥然，他已經絕然已經離開於心性了。真正知道心性之時觀心當前，念佛亦就是觀心嘛。為什麼念佛亦就是觀心？

觀心一門，不見得是真有一個法、有一個形態、有個狀態讓你體會什麼叫觀心啊。一個真正行者若是如實在心裏面已然知道念念不斷的在心裏面如實熏習觀心的覺照之時，他在念一句南無阿彌陀佛當前，他就能夠起成心觀。就類似於世間的人他心中真的能夠起成潛在意識裏面他自然能夠觀照之時，他哪怕是看到一個善人，看到一個模範生，他的內心之中就能起成潛移默化，如是心觀。他為什念念之間心能夠如是彼此傳心，能夠達如是心法呢？

因為他過去生中，他念念都在赤誠懇切觀心一門，他念念都在赤誠懇切觀心一門。

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