67-7：自然法師|脫去赴感母質《華嚴經義海百門》節錄0067

我常常說‘因緣故生，因緣故滅。’

因為緣故。那緣又是什麼？

緣就是心法嘛。緣不就是心法嗎？

所以法者，是什麼意思？

法者是軌持義，就是軌持義。

什麼叫軌持？

古德講軌，是叫軌生物解。持，是以任持自性，就是軌持。軌生物解，任持自性。但是這個軌呢？從個車從個九，車是什麼意思？車是引重至遠，他能夠接引重，非常沉重的東西至遠。九者，數之極也，陽之極也。所以這個軌持都還要看到什麼？你看到你念念之間心中的至重。引重至遠至什麼？至你心中的根本入世的種種一切萬法萬數的至極。

什麼叫極？

你能夠遍一切是極。但這個極呢還要告訴你是九。九是什麼？陽數之極。那陽數是什麼意思？是在大照之極。什麼是陰？陰就是隨感赴感叫陰。什麼是陽？能照為陽。覺心現前處一定有二種相，一個一定有照一個一定赴感。在大照之中一定在眾生世界，縱然你現在用到的是眾生世界的種種照，就是你已經隨著感受現前的種種照。

但這種照還是什麼？

根本心中的種種作用。

《地藏經》中說，這念心就是你入凡之時，你的父德叫尸羅善現，尸羅是什麼意思？

就是如是的戒律戒行，如是律動，念念善現，必定能成就嘛。但是就在這個隨緣大照現前處，他馬上赴感。馬上赴感就是什麼？似乎就有載浮載沉的種種塵中的種種流轉。所以塵中的流轉就是誰？就是你性中的母親母德悅帝利。所以悅字，從心，豎心旁，一個兌，兌現的兌，見心隨緣就兌現，然後起成種種帝利叫分割差別，分起成差別，然後這種叫女德。這種本來是女德，但你忘記了根本性中的作用，他就是什麼？

就是罪女。所以悅帝利罪女，後面有句話叫「悅帝利罪女，升天以來，已經三日。」罪女，就是你看錯了那個女字，就是罪女。所以為什麼叫地藏度母，都在度母。

你念念之間念念回歸那念大覺心體的那一念愿心，反觀自己根本本來面目的愿心，所以愿心叫原心為愿。

愿怎麼寫？

寫原寫心。

那念愿心，你就是從此以後脫胎換骨，你脫得就是過去眾生流轉之中赴感的母體、母質。

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