「客作賤人。由是之故，於二十年中常令除糞。」《法華經》中講的任何數字啊，都有他的表法，「二十年，」哪個二十年？

這個二十年，就是在僧俗之中不斷的掙扎。他只是除糞穢而已，就是糞穢中過去怎麼流轉的，過去怎麼執著但「常令除糞，」但是只要在這個上不斷的除，他就已經不是什麼？

不是已經，像過去一樣只是墮於糞穢之處，他是除糞之人，除糞之人他不是墮糞穢之人，那還是不一樣的。所以「過是已後，心相體信，入出無難。」所以「過是以後，心相體信，」就是念念相信、念念能夠產生自信啦。「入出無難。」

這裏面《法華經》講「入出無難」是說出入哪裏？

大富長者家「入出無難。」

那也就是什麼？

你就在你心中覺性當下，已然找到一個入門之處，「出入無難，」「出入無難，」也講難[nàn]，也講難[nán]噢。

「然其所止，猶在本處，」但是我們那一念心你會發現，你永遠還是在什麼？

你就是站在凡情那個角度上在思惟自己的嘛，不是嗎？你還是念念之間，都是用你覺心所現之時，你墮在現前業感所覺當下，你是用如是所覺，來衡量當前你的自己，不是嗎？你還是墮在業感所覺。

什麼叫業感所覺？

你這一期果報的業感。你還在衡量自己能證不能證，能出不能出，但你都沒有體會，你覺得能證不能證，覺得能出不能出這念心，在那個覺體上都不是這句話，叫絕百非。不是這句話，你才能夠擔當你心中浮現的這句話，你心中浮現的這句話，你都知道不是這句話，從此以後你自心所起的音聲，就再也沒辦法迷惑於你，叫做真除妄人，真懺悔人。