那你說‘師父，那怎麼樣才叫做富貴？’

你直下認得自己心中的根本西方，於是乎你才能夠念念稱念諸佛洪名，那個時候稱念諸佛洪名，你再也不是做無明委屈依賴，那種伸手盼望大人的手來牽引你那種卑劣想。那時候你會知道，因為我知道那個大覺心體，我每念一個佛名，從名相之中自然香光莊嚴。他能夠直下讓你證得如是心體的根本，我若沒有如是洪名，我根本弟子念念眼前看到的名相，都是紅塵之中五蘊之中的名相，我什麼時候才能在如是名相之中得以解脫？所以為他的一切生活之中安立洪名。但是安立洪名處他知道，我只要念念之間，在任何過去眾生雜想名相之時，我能夠安立一切諸佛根本莊嚴的洪名，久熏以後我就相信，用如是覺將來就能夠證得如是覺，於是如是發心叫發大乘菩薩心，這種人才能夠真正體會到，《大勢至菩薩圓通章》講的「香光莊嚴，」何以故？因為你發的那一念心叫大勢至故。

因為你連那個勢在哪你都不知道嗎？你永遠用卑微的心想去念那個名，你那個勢至就是卑微。用卑微還你的勢至就是卑微的勢力，大勢至他當然就不是如是卑微的方向啊，因為有大勢至所以才能香光莊嚴嘛，才能夠真正如染香人香光莊嚴。你染香什麼意思？你念念心中不斷的，一直在這邊熏習潛移默化叫染香嘛，這是《大勢至菩薩圓通章》欸，所以這個「圓通章」，古德祖師把他列入在淨土五經之中啊，你不具如是大勢至，你念佛無益。所以不可以少功德得生彼國。什麼樣叫做多功德？用對心機，心境就是多功德，他不含多或說少，就是用對。背離清淨就叫做少，何以故？缺失故，缺失即少，不具如是本性莊嚴故，不具就是少。