自然法师2022年随机开示
居士问：
法师早上好，一早就看到朋友圈里抨击印顺导师，斯人已矣何必呢？弟子拜读过导师的文章，虽有些许偏颇，但长年病体缠绕还能刻苦钻研佛教理论，也是令弟子赞叹，有点像水忏最初染有恶疾的迦诺迦尊者。
多年的佛教分宗立派，相对而言，谁又不是谁的偏颇！看看现在佛教的乱象！和导师比，弟子可以说导师至少是单纯纯净的！那些人在满山放火！大家视而不见，甚至谄媚奉承！导师只是在学术上有自己独到的见解，一个兢兢业业的农民，只是收成不好而已！至于吗？望法师能为弟子开示。
上自下然法师回复：
哦，你既然要问我，那我就不能不如法回答你。
你既然知道是佛门之中的理论，佛门中的教理都是在当下阐明觉性，所以一切的教授，但要肯于发心，他将来必定能够在自性上面是越辨越明的。
所以若真的是刻苦专研，是一定能够当下见性的，必然能够......，将来能够成就见性的，绝对不是一直以来一味的只是在文字上的推敲，在道理上面的不断地推论而已。
所以用学术的方法做佛门中的教育，学术之谈，只能够混淆教体而已，所以导致啊，今天你看到的很多的魔谈辈出，像魔一样的谈论辈出。
其实都是类似于我们后来末法一直赞叹，一直沉沦于在学术教育上的这种影响。
如你所说，现今很多什么谄媚奉承呐虽然是多，但毕竟他们不入正流啊，所以影响佛门教育的危害还算轻。
在拿这种学术思想却误以为叫做导师，所以过去自古以来的教门之中的教育的方法，教门误判，将来伤害者甚大也。
所以就像他们今天，他们这一个学派的这些门徒，在台湾的佛教界里面所做的一些一系列的行为，譬如说公然的撕毁八敬法啦，乱去乱争这些所谓的僧团之中的男女平等啦，要比丘跟这个百腊的比丘尼去顶礼啦，还有这个诽谤大乘啦，这类似这种种的诸多行为，都是这一个门派之中因为好逞其他们认为的学术思想，把他当成以现在思惟上面的种种理论去评估下来的一种错乱的倒置。
甚至于在印顺法师的很多文字当中，还讨论过这个像「迦叶大阿罗汉他还是一个绝对的女性厌恶者」，所以光这种文字啊，都是根本妄谈证果的这个果地之性。
真正证果的罗汉，根本不会在是好是坏，在觉心以外再兴起种种好恶之心，何况还有是男是女。觉好觉坏都是觉心，而就证到如是觉心叫做证果。
他为什么敢在文字之中有类似的很多这种错误的这种思想？这就是用学术派的这种行为导致现在的佛门之中啊，都是在思想上面打尽妄念，不肯当下摄心的这个最大的影响，这是最可怕的。
所以像撕毁八敬法啦等等的行为，这都是印顺法师在生的时候所赞许的行为，所鼓励他们的学生门徒所做的行为。
所以我说，假如是都是执着于只是在思想上面的不断的在这边钻研，纵然你看到他是一种刻苦的现相，那也不过就是错误的教授。
佛门之中虽然现在乱相很多，但是最可怕的还是大家把他当成是以为的正法，在互相不断地传递学习，类似于我讲的净空者流。
所以破坏僧伦的印顺法师先之，他是「比丘要跟比丘尼礼」；再坏僧伦的是净空法师后之，他是「出家人要跟在家人礼」。
所以这些人都是看起来大家认为的，好像这一生之中都刻苦在佛教之中辛苦的研究，但辛苦的后面却留下了很多在佛门正确教育上面的，很大也是很难拔出的将来的障碍。
还有啊，「导师」两个字，这是台湾当时所有的人不明就里乱称呼的，「导师」两个字只能称佛。就像现在到处都叫「上人」，「上人」「导师」这一些名词，修行人还是要含蓄点好。
而且「导师」跟「上人」，他自己门人称称可以，那不是这种普遍大众的称谓！
