《圆觉经》学习
“是经唯显如来境界，唯佛如来能尽宣说”
知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次
《圆觉经》
譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭；以幻修幻，亦复如是。诸幻虽尽，不入断灭。
南无阿弥陀佛
INEWS / 大乘经典
自然法师 | 《楞严经》导读0009（字幕版）
来源: | 作者:自然法师 | 发布时间: 2021-12-01 | 3549 次浏览 | 分享到:


宣讲地点：台湾 · 六张犁念佛林 

宣讲时间：公元2021年11月20日

讲义：

顶者，奉体元初，感承头首。立心之至尊，统义之究极。尊以照正佛性为其宗，极乃通收觉海为其趣。如是顶法，出不自见，还不他见。


随堂教材：

《圆觉经》普贤菩萨章云：应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者亦复远离，远离为幻亦复远离，离远离幻亦复远离，得无所离即除诸幻。


要 点：


1. 要在哪里说「顶」?「顶」字要在经题之前，「大佛顶」三个字上面为大家启蒙。
题以知末，知道经中所要导引的一切方向，一切行者下手的当下的作用。然后，楷正行仪，为你楷正你所有的一切行持，里面的一切仪轨、仪度，那就是法则。
「顶」字就是行者念念之间于如是经义，于如是如来本来面目之中念念顶戴，念念受持。顶戴顶在一切如来本来面目的根本智慧之源。

2.  每个念头起来时，你有没有办法赤诚恳切像一个行者一样，念念懂得照正佛性？
什么叫照正佛性？你要在每个念头当下都要知道「觉得念头的是谁？」

3.  「六祖」告大众曰：「总净心念摩诃般若波罗蜜多」。

4. 诸佛的顶相庄严是看不到的，为什么？觉心呈现感受时都已经全然作感受，在这边找不到什么叫顶。
回头你要觅如是顶，不是真有个顶可觅，你要明白觉心其实就是顶，那叫佛顶。

5. 悉达多讲的就是童真相。什么叫童真？就是觉心入一切感觉的最初生处。初生处就是向如来初生，那个初生处就是踩著七识的莲花现前。
那个初生处，所有的一切感觉，你觉得有天，你觉得有地，觉得有天有地都是从这个觉心初生的悉达多，就是遍知道一切感受的悉达多中为你呈现。
因为你一切感觉没有离开过悉达多，没有离开过这个初生，所以悉达多能一手指天，一手指地，讲天上天下唯我独尊。

6.  离相，也是叫你入一切相中才能离相。

7.  《圆觉经》云：一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

8.  此死彼生。

9.  烦恼即菩提，是跟一个修心的、修大觉觉照的人说的。你要怎么样不被烦恼的幻境势力所迁流？你要知道他其实根本就是你觉心的清明。因为你明白就是觉心的清明，你再也不受烦恼的势力。